東京にも、紅葉の盛りになった。赤よりも、黄色で染め抜かれる。
上野恩賜公園は銀杏が見ごろになっている。
撮影：2102年11月14日
路面の落ち葉が風に舞う。
今夜から冷え込みが強まりそう。
秋の情感は若いカップルのささやきからも得られる。
上野駅から迷わず、公園へと進む。
ＪＲでも、京成でも、地下鉄でも、上野駅ならば、どの路線も近距離だ。
上野恩賜公園には、晴れた日は必ず大道芸人がいる。それも楽しみの一つだ。
東京都公認だから、だれもが妙技を見せてくれる。
秋の日はつるべ落とし。
傾いた陽光は路面にシルエットを造る
夏を過ぎた噴水は、役目を終わったのか、まわりには誰も近寄ってこない。
昔は暴走族の頭だった。いまはサンショウウオの研究者です。
風格は消えないものだな。
母親に取材していたら、「子どもの写真を撮ってください」と言われた。
わが子はかわいいんだな。実際に可愛い子だった。
インタビューしていたら、猿がキスをする。
「この子は焼きもちやきなんです。人間にも嫉妬するんです」
人間も、類人猿だしな、と思ってしまった。
女性の取材に応える、祭りの頭だ。
「わっしょい」「セイヤー」の違いを語っていた。
神妙に礼拝する人。願いごとは何か。
「われは他力本願ではない。あくまでも、神を崇拝するものなり」
手作りの神輿を担ぐ少年。
こうした独創性、発想力はきっと将来は役立つだろうな。
なにかと「いまの若い者は」という中高年にこそ、知らしめたいな。
「勇気ある人だな」と感心させられた。
なかなか初対面で言えないものだ。
こちらが胸のリボンを見て、単に取材しただけなのに、
「私は公職選挙法の違反に問われてしまい、区長の座を追われました」と話す。
一度は数十万人の首長になった人だ。
東京の台東区と文京区にまたがる、谷中・根津・千駄木（通称・谷根千）は、戦前、戦後の風情を残す。とはいっても、町並みは新しく変化し、変貌してきている。『東京の下町の歴史と情緒にふれる』という名のもとに、観光化されているのが実態だ。
あえて探さなければ、本ものの日本文化の風情や趣きは得ることはできにくい。外観からは古風な造りだなと探し当てても、建物に入って、内装までみることはできないのが常だろう。
文豪たちが住んでいたころの建物の、内装を撮影できる機会が得られた。
日本の建築美の最も輝く場所は、床の間である。
畳の間を飾る、「座敷飾り」だが、掛け軸や活けた花などを飾る。
客人が来れば、床の間を背にして座ってもらう。
こうした礼儀作法が、幼い頃から躾けられていた時代があったのだ。
座敷と座敷との間を通り抜けるには、家人ばかりでない。
表から裏へと風が通り抜ける。その先には、手入れの良い内庭の景色も見通せる。
茶室の小さな庭には、石灯籠と手水鉢がある。
茶事の前に、客人が手を水で洗い、心身を清めるところ。
和の趣きがたっぷり伝わる。
茶室から見る、庭には奥深い風情がある。
茶庭は左右と前後の配置にも、無駄がなく、眺めるほどに心静かな心になれた。
「奥座敷へどうぞ」
この廊下の空間が、日本人の心に適している。
洋間だとドアで仕切られた、隣りあわせ。
和室には部屋から部屋へと静かに歩みながら、精神の心構えと空間のゆとりが生まれる。
欄間と天井が竹細工である。渋い。しかし、妙に新しさもある。
竹は歳月がたつほど艶やかになる。
こうした竹のしなやかな味わいを取り入れた、日本の古来の伝統美が生かされている
私は、写真に人物を入れて撮る。なぜならば、人間がもっと感動するのが人間だから。
千駄木のある旧家の茶室を訪ねた。
そこには素晴らしい、一昔前の小道具があった。懐かしくもあり、手にも触れたくもなる。せめて、写真で残そうと思った。
遺産的な撮影となると、人物は却っておかなくとも、小物自体に渋い表情がある。そう判断し、今回はいっさい人物を配していない。
茶室のお茶道具です。戦前の東京大空襲にも、焼けずに残った、貴重な道具です。
価値ある茶器が入っていることでしょう。
現在でも、冬場の茶室では、利用しているようです。
火鉢に手を添えて、団らんをする。一昔前の日本の風景として、どこにもあったのですが。
除虫菊から取れた、蚊取り線香で、蚊を追い払う。
現在のような、科学的な薬剤の噴射よりも、なにかしら身体に安心。そんな感じがします。
大家族時代は、一つ屋根の下で暮らす。廊下は暖簾で仕切られている。こうして、祖父母、夫婦、若夫婦、子どもたち、と住居区分がなされていました。
竹囲いの一輪挿し。風情がありますね。
夏の夜は蒸し暑く、クーラー病にもなりやすい。納涼のイベントはあちらこちらで行われている。足を運ぶと、涼感が得られるものだ。
東京・下町に住むものとしては、浅草などは身近な存在である。
地下鉄・浅草駅を降りると、目の前が真っ赤な橋で有名な・吾妻橋である。
ライトアップされているし、それらの光が隅田川の川面に映り、きらめく。
隅田川に架かる橋として、最も絶景の一つだろう
吾妻橋から、視線を左手にすると、アサヒビールの屋上の雲形（名まえは？）があり、そして東京スカイツリーだ。
夏には灯籠流しも行われている。（かなり混み合うし、河岸に近寄れないので、行事がない日の浅草の夜のほうが、むしろお勧めだ。
隅田川からお台場への船旅も楽しめる。屋形船からの夜景などと、バリエーションは多い。
東京スカイツリーは、もはや定番になりすぎたし、さして写真で撮る価値もあまりなさそう。
でも、ほぼ真下まで行って、撮っておくかな。
ふだん東京に来る機会が少ない方は、吾妻橋を渡り、スカイツーまで、夜の散策も味があるだろう。下町だけに、閑散としているけれど。
神楽坂の阿波踊り大会は、楽しい。各地から、数多くの団体が来る。
他地区の阿波踊り大会は、人垣を超えて、背伸びしてみる感じが多い。神楽坂では、路肩に腰を下ろすカップルたちも、短時間に移動するから、場所取の苦労はない。すぐまじかで見られる。
阿波踊り特有のに、個人の妙技が愉しませてくれる。
笛、太鼓、三味線の軽妙なリズムで、熱気が一段と高まる。
子どもたちも真剣なまなざしで参加している。
神楽坂の阿波踊りは、子どもたちの参加比率が随分高いように思える。
三味、太鼓、これは神楽坂芸者の伝統。だから、子どもたちも習い事として、身につけているのだろう。
お姉さんの踊りを観ていると、「踊る阿呆に、見る阿呆、おなじアホなら、踊らにゃ損々」とまさに踊る阿呆をエンジョイしている。
きっと普段の性格も明るいのだろう、な。
神楽坂の老舗の店が、店頭で屋台を出している。
近くでビールを買い、屋台でつまみを求めてから、阿波踊り見物は妙にオツである。
他人を楽しませる技をもっている。
根からの芸人の素養があるのだろう。
参加団体を見ると、厚生病院とか、区役所とか、世間では固い仕事といわれるチームがことのほか多い。
この方も、素顔は案外、固いかもしれない。
東京ミッドタウンのキャンドルナイトは「 ～星にねがいを～」がテーマだった。
キャンドル一つひとつに、着火マンで灯りをつけていく。見ている方が、大変だな、と思ってしまう。
東京ミッドタウンのテラスでは、テープルにキャンドをつけてくれる。
静かな夜を過ごせる。
日没とともに、キャンドルが浮き上がってくる。
テーマ「～星にねがいを～」がしっかり伝わってくる。
夜の納涼は花火もあれば、祭りもあるし、盆踊り大会もある、あちらこちらで愉しめる。
クーラーのきいたＴＶ観戦から、戸外に出てみよう。思いもかけない発見があるものだ。
舞踊教室さつき会は１３年目を迎えた。第８回「さつき会」が７月１日、東京・品川の「きゅうりあん小ホール」で開催された。
舞台経験者は１０年以上から、初めての踊り手までと幅広く、日ごろの練習の成果をいかんなく発揮された。今回は尾上菊礼さんが賛助出演し、韓国舞踊の李花子さんも友情出演した。
カメラマンの私は、舞台の踊り手の顔の表情、手足の動き、さらには衣裳の美しさとライトアップとの兼ね合いを狙ってみた。出演者全員の舞踊の幻想空間も表現してみた。
撮影：穂高健一
深町麻子 大和楽：おせん
美人で有名だった、おせんの夕涼みの様子。
夕暮れの情景のなかに、踊り手の濃艶さがあふれる、深町さんは女優です。
尾上はる 常磐津：三ツ面子守
子どもをあやすために、オカメ 、えびす、ひょっとこの面をかぶって踊り分ける。難曲です。
尾上はる 常磐津：三ツ面子守
松本美智子 長唄：藤娘
有名な長唄です。藤の精が藤の枝を持ち、華やかに舞います。
李花子 韓国舞踊：関良舞（ハンリャンム）
韓国の舞踊の先生です。友情出演してくださいました。
藤波大 長唄：老松
長唄の代表的なご祝儀曲です。男性の黒紋付き、はかま姿はとても良いですね。
広瀬麻美 長唄：羽根の禿
小さい少女の踊りです。普通はベリーショートの立川こはるさん（落語家）です。
小野貴子 花は花なり
宝塚の主題曲です。真矢みきさんの歌です。尾上五月が振り付けをしました。
古賀晴枝 男新門辰五郎
火消し辰五郎のカッコ良い男舞です。 尾上菊一郎先生が振り付けしました。
田中優子 長唄：藤音頭
藤の精がお酒を飲んで酔っぱらい、少々色っぽく踊る場面です。
川辺順子 長唄：近江のお兼
後半さらしを振る、とにかく体力の必要な踊りです。頑張りました。
川辺順子 長唄：近江のお兼
山田晴恵 古都逍遥
都はるみの唄です。菜の花を持った娘の踊り。尾上五月が振り付けをしました。
小俣信子 古城
三橋美智也の名曲・古城です。袴をつけて、凛々しく踊りました。
第８回『こまえ平和フェスタ２０１２』が８月19日（日）に、狛江エコルマホール（小田急線・狛江駅北口の小田急ＯＸ４階）で、午後１時30分から４時30分（開場１２時30分）開催される。入場料（協賛金）は100円以上。タイトルは「戦争を忘れないで語り継ごう 子どもたちの未来のために」である。
大震災から２度目の夏である。同フェスタにおいて、三陸で取材活動をする私に声がかかり、穂高健一写真展『３．１１を忘れない～大津波の傷あと』が展示される。撮影場所は宮城県・閖上（ゆりあげ）、女川、気仙沼、気仙沼大島、岩手県・陸前高田、大船渡である。
８／20～８／24は狛江市役所ロビーでもみられる。
三陸の大津波は明治から何度も数万人の犠牲者を出してきた。三陸リアス海岸にすむ人々は、なぜ数十年ごとに大津波の危険がある、とわかっているのに浜辺に住むのか。それは長く疑問だった。
３．１１大津波のあと、私はこの疑問と向かい合おうと決めた。被災地の人がどのように心を傷つけられたのか、どのように生きていくのか。人間の心の中までは映像化できないし、それを克明に描けるのが唯一、小説だと私は考えているからだ。
小説取材は昨年の秋口からはじめて真冬でも毎月、現地に足を運んでいる。５月は３度も出向いた。
この間に、泣きながら話す人も男女を問わず数多くいた。
「父ちゃん、イカダから早く上がって来い、早く来い、と手招きしながら流されてしまった」
「父ちゃんとは父親ですか？」
「うちの亭主だよ」
最初のころは表現の戸惑いもあった。
死んだとは言わず、流されたという。ご遺体が陸上で発見されても流されたという。死に対する微妙な表現の奥底には、なにかしら解明すべきものがある、と私は思いはじめた。
妻を亡くした、子どもを亡くした、心の痛みは抱えながらも、「小説書くならば」と多くの人たち、胸襟を開いて、心の傷を話してくれる。
やがて、三陸の人たちには津波が来た海を憎んでいない、そうした風土があると気づいた。
「津波は悪いことばかりじゃないんだ。人間が汚した海底のヘドロを掃除してくれるから、３年くらいは良い漁獲になるんだ」
漁師たちは津波と共存しているのだ。むろん、生命をかけながら。
７月に入ると、梅雨の大雨と、真夏の炎天下が数日ごとに交互する。
７月９日（月）、１０（火）は、東京・浅草寺の境内で恒例のほうずき市が行われた。
浅草は東京スカイツリーの人気で、ずいぶん人出が多くなった。
戦前、戦後は繁華街と言えば浅草だった。高度成長期から銀座、渋谷、新宿、池袋に客が奪われ続け、長期にわたって商店街や仲見世は閑散としていた。
いまではツリー様さまである。
ほうづき市はどの露店も一鉢が２５００円で決まっている。あとは売り子の腕次第。
とはいっても、男性客はおなじ価格ならば、美人の売り子と考えるのが世の常だろう。
ほうずき市の露店は毎年きれいな女性を揃えているのが特徴だ。
７月９日（月）の午後２時になると、外気温が３０度を超えた。
売り子の女性は頭に手拭いを載せ、熱射病を防いでいる。
ほうずきを買い求める客も、いきな和服姿だ。やはり、浅草だと思わせる。
売り子は熱心にほうずき鉢の育て方を説明する。半分冷やかしの客も、ついつい財布のひもを緩めてしまう。
年齢に関係なく、女性には弱いようだ。
